Tappeti persiani

Guida ai tappeti persiani

Tutti i tappeti e le moquette tessute in Iran si basano su modelli e tradizioni ereditati di generazione in generazione dai tessitori persiani.

Hamadan | Shiraz | Tabriz | Heriz | Mashad

I tappeti persiani hanno il profumo dei sogni e sono setosi come le notti orientali blu scuro. Intrisi dei colori del sole della sera nei deserti dell’Iran, dei giardini pieni di fiori, animali e altri simboli, portano con sé il fascino poetico, la raffinatezza artistica e la semplicità intellettuale che sono le caratteristiche principali del popolo persiano e della sua cultura. L’amore per la vita e per tutto ciò che è bello, puro e umile e, soprattutto, la conoscenza e la gratitudine per il dono di vivere, sono ciò che i geniali tessitori di tappeti hanno criptato in disegni colorati.

I tappeti persiani possono essere classificati in diversi gruppi a seconda della città o dell’area in cui vengono prodotti. Per questo motivo, vengono chiamati con il nome della città in cui sono stati tessuti o con il nome della tribù che li produce. I tappeti e le moquette realizzati dai tessitori iraniani sono opere d’arte affascinanti che racchiudono motivi, disegni puri, elementi morbidi e sereni anziché colori sgargianti. Le aree famose per la produzione di alcuni dei tappeti più belli sono Isfahan, Shiraz, Kerman, Kashan, Herat, Teheran, Shushtar, ecc.

Temi e simboli dei tappeti iraniani

Giardini, fiori, medaglioni e animali sono i temi principali dei tappeti tessuti in Iran. Almeno, così li dividono gli esperti. Tali elementi sono utilizzati anche in architettura, monumenti, fontane e copertine di libri. Ci sono casi in cui sono completamente astratti e molti altri in cui non lo sono. Attraverso questi elementi si esprimono emozioni forti e potenti. In altre parole, questi tappeti rappresentano la prima e più reale forma di arte astratta. I tappeti sono profondi e tranquilli allo stesso tempo e costituiscono un luogo ideale per sognare.

La simmetria è un principio essenziale perché riflette l’equilibrio di ogni cosa. Inoltre, la simmetria facilita l’organizzazione del disegno. Anche se può capitare che alcuni tappeti abbiano un disegno simile, non esistono al mondo due tappeti annodati a mano identici. Alcuni tappeti hanno un medaglione centrale e altri disegni floreali, mentre altri possono avere simboli e motivi legati ad animali e fiori. Alcuni dei più utilizzati sono il pavone, l’albero della vita, il giglio, il loto, l’iris, l’uccello del paradiso, i melograni, il pettine, le stelle e i numeri.

Nel frattempo, anche i colori hanno il loro significato. Il blu significa forza di potenza e solitudine, il rosso significa bellezza, ricchezza, fortuna, coraggio, fede e gioia, il verde è il colore sacro del profeta, il bianco significa purezza, l’oro significa potenza, il marrone significa fertilità e il giallo è legato al sole e alla gioia di vivere.

La combinazione di tutti questi elementi richiede grandi abilità e può essere realizzata solo da tessitori di talento che utilizzano tinture naturali e la lana migliore. Questo spiega perché i tappeti prodotti in Iran sono così costosi e molto desiderati da privati, collezionisti d’arte e musei. Un tappeto iraniano non è solo un oggetto prezioso per l’arredamento della casa. Comunica un’intera cultura attraverso simboli e colori.

Tappeti persiani antichi

Pensare che la maestria nella tessitura dei tappeti sia legata esclusivamente alla combinazione dei giusti disegni e motivi da parte di abili artigiani sarebbe infantile. Chi sa guardare più a fondo sa che i tappeti antichi erano realizzati sulla base di un linguaggio di simboli e di estetica visiva che dava un tocco di individualità personalizzata a ogni nodo. Sono come un portale diretto ai pensieri e ai desideri del tessitore.

Nei tappeti persiani antichi sono molti gli elementi comunemente utilizzati, come i colori e i simboli, che costituiscono dei buoni elementi di narrazione e completano l’intera idea del tessitore. Essi aiutano a definire se il tessitore ha raffigurato informazioni personali o una storia del passato. Sebbene non possano essere paragonati a forme intellettuali più elevate di espressione artistica, questi tappeti hanno contribuito ad arricchire le culture orientali e occidentali con elementi di misteriosa bellezza. Gli elementi mistici nella maggior parte delle forme di arti applicate orientali sono legati ai loro racconti, alle loro credenze e ai loro bisogni.

Uno di questi è il giardino, i disegni floreali, i giardini e gli animali. È normale che un Paese in cui l’acqua è così importante raffiguri immagini di splendidi giardini quasi in ogni forma d’arte e decorazione. Altri elementi simbolici presenti in questi tappeti sono gli animali e i colori. Ognuno di essi viene utilizzato per rappresentare una singola emozione o un personaggio, mentre combinati insieme possono creare un’intera storia.

Le creature più utilizzate e il loro significato:

• Drago – imperatore
• Fenice – imperatrice, immortalità
• Cammello – ricchezza, felicità
• Leone – vittoria, potere
• L’aquila in volo – fortuna
• L’aquila che riposa – l’alta mentalità dello spirito
• Pipistrello – felicità
• Cane – protettore dei luoghi nobili
• Cane da caccia – gloria e onore
• L’albero della vita – comprensione, verità
• Il sole – luce radiosa, lucidità
• Anatra – matrimonio fedele
• Colomba – pace
• Tarantola – evita la sfortuna
• Cervo – lunga vita
• Pesce – amore eterno
• Cipresso – vita dopo la morte

Gli artigiani persiani di Tabriz, Isfahan, Kashan e Kerman hanno tessuto alcuni dei disegni più sorprendenti attraverso la combinazione dei simboli sopra citati. Oggi questi simboli non sono più utilizzati come nell’antichità. Tuttavia, i tessitori nomadi continuano ad annodare ciò che vedono, paesaggi e altri motivi legati alle loro esperienze personali. Nei villaggi, invece, i tessitori si concentrano sui disegni e sui motivi che vengono loro richiesti.

Dal libro: Il tappeto orientale di William De Lancey Ellwanger

Capitolo V: DEI TAPPETI PERSIANI, IN PARTICOLARE

Descrivere in dettaglio le caratteristiche di tutte le classi di tappeti e moquette citate sarebbe difficilmente possibile, anche con un centinaio di lezioni pratiche. Tuttavia, è possibile rilevare le caratteristiche peculiari di alcuni di essi. Ma prima di tutto va osservato che il termine “antico” applicato ai tappeti è in genere tristemente abusato. Un tappeto non è bello solo perché è antico. Deve essere stato bello quando era nuovo, deve essere stato conservato con cura e deve gioire di una vecchiaia matura. Il tempo deve averlo trattato con gentilezza, ammorbidendo e addolcendo le sue bellezze originali. Lasciamo che gli oggetti d’antiquariato che non sono altro che stracci e brandelli, per quanto preziosi per il loro design, siano appesi nei musei, a cui appartengono! L’unico merito di uno di questi autentici resti di tre o quattro secoli fa è l’originalità del disegno. Erano creazioni e non imitazioni, realizzate da veri artisti e non da semplici abili tessitori. Scegliete invece un tappeto più moderno, di qualità pregiata, che migliorerà di anno in anno finché vivrete per goderne.

Si può anche premettere che le dimensioni dei tappeti vanno da circa un metro a un metro e mezzo di larghezza per un metro e mezzo di lunghezza. Pochi tappeti si avvicinano alla quadratura e quelli più larghi di sette o otto piedi sono classificati come tappeti.

Alcuni dei pezzi più belli si presentavano, e si presentano tuttora, sotto forma di “strisce”, “tappeti da sala” o “tappeti da scala”, secondo il linguaggio commerciale. Sono degni di un nome migliore, che è il loro termine persiano, “Kinari”. Venivano realizzate a coppie per completare la moquette di una stanza persiana, essendo poste ai lati di un tappeto centrale, con due strisce più corte in cima e [Pg 45]in fondo. Oggi si trovano più esemplari di queste strisce lunghe che di dimensioni più piccole, e non dovrebbero essere trascurati dal collezionista. Grazie a disposizioni e accorgimenti artistici, si adattano a quasi tutte le case, da qualche parte, e pochi esemplari più belli possono essere acquistati al giorno d’oggi.

I tappeti persiani sono in assoluto i migliori da acquistare. Di solito sono più fini e più strettamente tessuti degli altri, più graziosi nel disegno e sembrano mostrare un’arte più raffinata e aristocratica. I Kirman sarebbero la prima scelta, e sono per il commerciante di tappeti quello che i diamanti sono per il gioielliere, un articolo di base che deve tenere in magazzino e che trova una pronta vendita. Ma anche se fosse possibile acquistare un vero Kirman di diamanti, la cattolicità del gusto a cui diamanti e Kirmans si rivolgono ne sminuisce il merito agli occhi di chi cerca una maggiore individualità. Infatti, i nuovi kirman, per quanto belli, morbidi e puliti, sono tutti molto simili tra loro, e per lo più sono copie o variazioni di alcune particolari forme antiche, con un medaglione floriato al centro, o un pannello interamente floriato, e angoli floriati. Un disegno familiare è quello di un vaso di fiori graziosamente disteso, con uccelli appollaiati sugli spruzzi. Oppure, ancora, mostrano un adattamento dell'”albero della vita”. Questa figura simbolica appare in molte forme, ora spogliata delle sue foglie come il “fico sterile”, che copre l’intero tappeto, ora in forma più piccola come “il cipresso” o il sacro “cocos”, tre o più per ogni tappeto, in pieno fogliame e che assomigliano per tutto il mondo a certi abeti di legno. Basta la combinazione di questi alberi con i rigidi animali di legno, molto più meravigliosi di quanto Noè abbia mai conosciuto, e le piccole figure umane, che potrebbero essere Shem, Ham e Japhet, che adornano questi tappeti, per ricordare l’arca di Noè dell’infanzia. Le rappresentazioni di uccelli, uomini e animali non compaiono mai sui tappeti turchi, la spiegazione è che i turchi, in quanto maomettani sunna, la setta ortodossa, si oppongono ad esse per motivi religiosi; mentre gli sciiti, la setta prevalente in Persia, non hanno tali scrupoli.

Ma prima di lasciare l’argomento dei Kirmani, sia ben chiaro, per i saggi e i prudenti, che non uno su mille, o addirittura su diecimila, di quelli in commercio oggi (e sono comuni come gli zerbini delle porte) ha una qualche pretesa di genuinità. Sono falsificati in ogni modo. Vengono lavati con sostanze chimiche per conferire loro i colori tenui, sono prodotti all’ingrosso e, si dice, in parte con macchinari, e non sono tappeti orientali più di quanto non lo sia un rotolo di tappeto di Bruxelles o un prodotto ammesso del New Jersey. A beneficio di chi di dovere, va detto che l’immersione, il lavaggio e l’invecchiamento artificiale di questi pezzi commerciali sono per lo più effettuati da astuti adepti in Persia prima che le loro opere d’arte vengano esportate. Per l’acquisto di un Kirman, al giorno d’oggi, ci si dovrebbe affidare solo al parere di un esperto, e anche questo dovrebbe avere un buon[Pg 48] avallatore. La distinzione tra Kirmani e Kirmanshah era fondata nei fatti ed era importante. Ma quest’ultimo termine, così come viene usato nel commercio, è solo poetico. È lo stesso nuovo Kirman eufemizzato. Nessun altro tappeto, ad eccezione di quelli di seta, che ricadono sotto lo stesso divieto, si è rivelato un imbroglio così redditizio per venditori senza scrupoli e ignoranti, e ha dato una cattiva fama ai commercianti che cercano di essere onesti nella loro professione.

I Sehnas sono molto apprezzati dagli orientali e dagli occidentali. Gli esemplari antichi non sono comuni e sono molto ricercati. “Il loro tessuto dà al tatto la sensazione del velluto smerigliato. Rivelano i Meissonier dell’arte orientale”, dice uno scrittore sull’argomento. Alcuni di questi sono di dimensioni molto piccole, come stuoie, due piedi per tre. Hanno un disegno a diamante, con al centro un grazioso medaglione floriato su uno sfondo color crema, giallo, rosso o verde, con una fioritura agli angoli, che fa da diamante. Sono le gemme persiane più squisite e sono oggetto di un altro capitolo.

I Sehnas hanno il pelo tagliato molto vicino, quasi all’ordito, e sono quindi spesso troppo sottili per essere utili. Non si adagiano bene sul pavimento e, a causa della loro corta trama, hanno un aspetto freddo e mancano di ricchezza e lucentezza. Tuttavia, se riuscite a trovarne uno di qualità, e se, fortunatamente, come a volte accade, può avere una piccola profondità di pelo, possiederete una perla di grande valore.

I Khorassan sono molto morbidi e spessi. In genere presentano il disegno di una foglia di palma o di un’ansa nelle bordure e sono del tutto desiderabili. La loro colorazione tende quasi sempre al magenta, ma il tempo la riduce a un delicato rosa. Il tempo ha anche attenuato la maggior parte degli esemplari offerti, a triste discapito dei bordi e delle estremità. Le estremità sono molto raramente perfette e l’età sembra mordere i bordi dei Khorassan con uno strano e vorace appetito. È bene considerare questi difetti nella scelta.

I Serabend e la loro classe hanno una bordura particolare e un centro di diamanti doppi, tripli o multipli nel contorno, in cui sono sparse file irregolari di piccole figure, generalmente foglie di palma, così chiamate. Questa figura particolare ha tre o quattro nomi diversi: foglia di palma, pera, anello, ecc. In origine veniva lavorata nella stoffa dei più raffinati scialli di Cashmere e rappresenta l’ansa che il fiume Indo compie nella vasta pianura dell’alto Cashmere, vista dalla moschea di quel luogo, dove migliaia di persone si recavano in pellegrinaggio. Era quindi inteso come un simbolo e un promemoria molto sacro. I Serabend hanno una consistenza solida, si stendono bene e sono molto soddisfacenti. A volte, tuttavia, il verde mostra i difetti di una tintura all’anilina. I disegni sono particolari, ma non diventano mai monotoni. Il motivo a foglie di palma è ovviamente comune a molti tipi di tappeti. Ma le varietà nella forma e nelle dimensioni sono infinite.

I tappeti di Shiraz sono di colore caldo, lucidi, ma con una tessitura piuttosto sciolta. Molti di essi presentano il “motivo a scialle”, piccole strisce orizzontali o diagonali. Questi tappeti a strisce, tuttavia, hanno un disegno sempre incerto e irregolare e stancano presto l’occhio. Vanno quindi lasciati perdere. Qualche anno fa erano comuni le riproduzioni dei vecchi disegni di Shiraz con il campo centrale pieno di innumerevoli figure strane e piccole. Erano molto ricchi e belli. Quasi tutti, però, hanno il grande difetto di essere storti. Si gonfiano qua e là e, per quanto si possa accarezzarli, tirarli o accarezzarli, è inutile cercare di raddrizzarli. Vengono spesso chiamati tappeti della Mecca, in base all’affermazione generalmente accettata che questi sono i tappeti solitamente scelti per il pellegrinaggio a quel santuario.

Gli Youraghan e i Joshghan (Tjoshghan) possiedono le eccellenze generali dei migliori persiani, ma non sono comuni. I Joshghan mostrano nel loro campo un leggero disegno a reticolo con rose convenzionali, o graziose pannellature e motivi di rose a quattro o sei petali. La rosa persiana è singola, naturalmente, e appare in molte forme semplici. I Joshghan potrebbero essere i prototipi di alcuni degli antichi Kubas o Kabistan, con la differenza che nella regione del Daghestan la decorazione floreale è stata sostituita da piastrelle e mosaici.

Gli Youraghan e i Joshghan (Tjoshghan) possiedono le eccellenze generali dei migliori persiani, ma non sono comuni. I Joshghan mostrano nel loro campo un leggero disegno a reticolo con rose convenzionali, o graziose pannellature e motivi di rose a quattro o sei petali. La rosa persiana è singola, naturalmente, e appare in molte forme semplici. I Joshghan potrebbero essere i prototipi di alcuni degli antichi Kubas o Kabistan, con la differenza che nella regione del Daghestan la decorazione floreale è stata sostituita da piastrelle e mosaici.

I Mousul persiani sono forse i migliori tappeti che si possono trovare a prezzi moderati. La regione in cui vengono prodotti, in parte turca e in parte persiana, conferisce loro alcune caratteristiche di ciascuna nazione. Ma i tappeti migliori sono sempre offerti come persiani; e i disegni della maggior parte di essi sono distintamente di quel paese, con un uso frequente di bordi Serabend, figure Feraghan, ecc. Il loro campo centrale contiene a volte medaglioni audaci, ma in genere è riempito con foglie di palma o disegni simili di piccole dimensioni, che[Pg 54] di per sé sono abbastanza monotoni, tranne quando sono diversificati e resi belli da cambiamenti graduali di colore sia nelle figure che nello sfondo. A volte queste strisce di colore variabile creano un contrasto troppo forte, ma in genere si sfumano l’una con l’altra in modo molto armonioso e, essendo il pelo pesante e la lana fine, questi tappeti sono eminentemente lucidi e setosi. Non hanno rivali in questo senso, se non tra i bielorussi e i preziosi kazaki. Camminando intorno a loro, brillano di luci e sfumature come uno smeraldo cabochon. Uno dei loro disegni distintivi è un grappolo molto convenzionale di quattro rose, l’intera figura è grande quanto una piccola mano. C’è una rosa in alto e in basso e una su entrambi i lati, con foglie convenzionalizzate per dare grazia. Il disegno è riconoscibile a colpo d’occhio ed è antico quanto la Persia. Si ammette infatti che la rosa sia di origine orientale e, se non è principalmente un fiore persiano, le appartiene sicuramente in virtù della prima adozione.

La denominazione di alcuni tappeti come curdi o del Kurdistan è stata usata indistintamente, ma non sono affatto la stessa cosa e tra le due classi c’è una distinzione ben marcata che dovrebbe essere riconosciuta. Il Kurdistan è una grande provincia della Persia settentrionale, con un governo protettorato sia turco che persiano e con abitanti turchi in rapporto di circa due a uno, secondo i geografi. I curdi costituiscono solo una piccola ma importante parte della popolazione. In genere si parla di loro come di “una tribù nomade” o, più frequentemente, di “quella banda di predoni, i curdi”. Indipendentemente dalla loro morale o dalle loro abitudini, da loro vengono prodotti tappeti caratteristici, grossolani, forti e spesso superbi, che sono propriamente chiamati “curdi”. D’altro canto, i persiani del Kurdistan producono una classe più raffinata di tappeti e moquette, noti come curdisti. Questi ultimi sono stati elogiati da un’eminente autorità come “i migliori tappeti attualmente prodotti in Persia e forse in Oriente”. Sono certamente audaci e splendidi nel disegno, belli nei colori e di grande resistenza e durata.

I Gulistan sono spessi, pesanti e belli, con disegni di grande effetto, spesso simili alle scaglie di un’ancora, su un fondo chiaro. Non sono comuni nemmeno nella tessitura moderna.

Esistono molti altri tappeti persiani che potrebbero essere ulteriormente specializzati e considerati. Ma i vecchi nomi commerciali come Teheran, Ispahan, ecc. possono essere differenziati solo da un esperto; e quando gli esperti non sono d’accordo, come spesso accade, e non riescono a decidere se un esemplare importante sia un Ispahan o un Joshghan, la classificazione diventa oscura per il profano e persino per il collezionista, che eviterà saggiamente le complessità di tale discussione. Anche i tappeti Sarak sono ormai rari, se non nelle riproduzioni moderne, e devono essere ignorati con le stesse critiche che si applicano ai Tabriz di nuova produzione.