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Perserteppiche

Guide für persische Teppiche

Alle Teppiche, die im Iran geknüpft wurden, basieren auf den Modellen und Traditionen, die von den persischen Knüpfern über Generationen hinweg weitergegeben wurden

Hamadan | Shiraz | Tabriz | Heriz | Mashad

Persische Teppiche haben den Duft von Träumen und fühlen sich seidig an wie dunkelblaue orientalische Nächte. Sie sind in die Farben der Abendsonne in den Wüsten Irans getaucht, in Gärten voller Blumen, Tiere und anderer Symbole. Sie tragen poetische Anziehungskraft, kunstvolle Raffinesse und intellektuelle Einfachheit in sich, die die Hauptmerkmale der persischen Menschen und ihrer Kultur sind. Die Liebe zum Leben und zu allem, was schön, rein und bescheiden ist, und vor allem das Wissen und die Dankbarkeit für das Geschenk des Lebens haben die genialen Teppichknüpfer in farbenfrohe Muster verschlüsselt.

Perserteppiche können in viele Gruppen eingeteilt werden, je nach Stadt oder Gebiet, in dem sie hergestellt werden. Daher werden sie nach dem Namen der Stadt, in der sie gewebt wurden, oder nach dem Namen des Stammes, der sie herstellt, benannt. Die von iranischen Webern hergestellten Teppiche sind faszinierende Kunstwerke mit Mustern, reinem Design, weichen und ruhigen Elementen anstelle von auffälligen Farben. Die Regionen, die für die Herstellung einiger der schönsten Teppiche berühmt sind, sind Isfahan, Shiraz, Kerman, Kashan, Herat, Teheran, Shushtar, usw.

Hauptthemen und -symbole persischer Teppiche

Gärten, Blumen, Medaillons und Tiere sind die Hauptthemen der im Iran gewebten Teppiche. Zumindest teilen Experten sie so ein. Solche Elemente werden auch in der Architektur, bei Denkmälern, Brunnen und Bucheinbänden verwendet. Es gibt Fälle, in denen sie völlig abstrakt sind, und viele Fälle, in denen sie es nicht sind. Durch diese Elemente werden starke und kraftvolle Emotionen ausgedrückt. Mit anderen Worten: Solche Teppiche sind die früheste und realste Form der abstrakten Kunst. Teppiche sind tiefgründig und ruhig zugleich und ein großartiger Ort, an dem man träumen kann.

Symmetrie ist ein wesentlicher Grundsatz, da sie das Gleichgewicht in allem widerspiegelt. Außerdem erleichtert die Symmetrie die Organisation des Musters. Obwohl es vorkommen kann, dass einige Teppiche ein ähnliches Design haben, gibt es keine zwei identischen handgeknüpften Teppiche auf dieser Welt. Einige Teppiche haben ein zentrales Medaillon und andere florale Muster, während andere Symbole und Motive in Verbindung mit Tieren und Blumen aufweisen können. Zu den am häufigsten verwendeten Motiven gehören der Pfau, der Baum des Lebens, die Lilie, der Lotus, die Iris, der Paradiesvogel, der Granatapfel, der Kamm, die Sterne und die Zahlen.

Aber auch die Farben haben ihre Bedeutung. Blau steht für Kraft und Einsamkeit, Rot für Schönheit, Reichtum, Glück, Mut, Glaube und Freude, Grün ist die heilige Farbe des Propheten, Weiß für Reinheit, Gold für Kraft, Braun für Fruchtbarkeit und Gelb für die Sonne und Lebensfreude.

Die Kombination all dieser Elemente erfordert großes Geschick und kann nur von begabten Webern hergestellt werden, die natürliche Farbstoffe und die beste Wolle verwenden. Dies erklärt, warum Teppiche aus dem Iran so teuer und bei Privatpersonen, Kunstsammlern und Museen so begehrt sind. Ein iranischer Teppich ist nicht nur ein wertvoller Gegenstand für die Heimdekoration. Er vermittelt durch Symbole und Farben eine ganze Kultur.

Antike persische Teppiche

Zu glauben, dass die Meisterschaft des Teppichwebens nur mit der Kombination der richtigen Muster und Designs durch geschickte Kunsthandwerker zusammenhängt, wäre kindisch. Diejenigen, die tiefer blicken können, wissen, dass antike Teppiche auf der Grundlage einer Sprache von Symbolen und visueller Ästhetik hergestellt wurden, die jedem Knoten einen Hauch von persönlicher Individualität verliehen. Sie sind wie ein Portal direkt zu den Gedanken und Wünschen des Knüpfers.

Es gibt viele häufig verwendete Elemente wie Farben und Symbole in alten persischen Teppichen, die sich gut zum Erzählen von Geschichten eignen und die Gesamtidee des Knüpfers vervollständigen. Sie helfen zu erkennen, ob der Knüpfer persönliche Informationen oder eine Geschichte aus der Vergangenheit dargestellt hat. Obwohl sie nicht mit höheren intellektuellen Formen des künstlerischen Ausdrucks verglichen werden können, trugen diese Teppiche dazu bei, orientalische und westliche Kulturen mit Elementen von geheimnisvoller Schönheit zu bereichern. Mystische Elemente in den meisten Formen der angewandten orientalischen Kunst sind mit ihren Erzählungen, ihrem Glauben und ihren Bedürfnissen verbunden.

Eines dieser Elemente ist der Garten, Blumenmuster, Gärten und Tiere. Es ist normal, dass in einem Land, in dem Wasser so wichtig ist, Bilder von schönen Gärten fast in jeder Form von Kunst und Dekoration zu finden sind. Andere symbolische Elemente, die in diesen Teppichen enthalten sind, sind Tiere und Farben. Jedes von ihnen wird verwendet, um ein einzelnes Gefühl oder einen Charakter darzustellen, während sie in Kombination eine ganze Geschichte ergeben können.

Die am häufigsten verwendeten Kreaturen und ihre Bedeutungen:

Drache – Kaiser
Phönix – Kaiserin, Unsterblichkeit
Kamel – Reichtum, Glück
Löwe – Sieg, Macht
Der Adler im Flug – Glück
Der ruhende Adler – die Hochherzigkeit des Geistes
Fledermaus – Glück
Hund – Beschützer edler Orte
Jagdhund – Ruhm und Ehre
Der Baum des Lebens – Verständnis, wahrheit
Die Sonne – strahlendes Licht, Klarheit
Ente – treue Ehe
Taube – Frieden
Tarantel – bewahrt vor Unglück
Hirsch – langes Leben
Fisch – unsterbliche Liebe
Zypressenbaum – Leben nach dem Tod

Persische Kunsthandwerker aus Tabriz, Isfahan, Kashan und Kerman haben durch die Kombination der oben genannten Symbole einige der erstaunlichsten Designs gewebt. Heutzutage werden diese Symbole nicht mehr in der gleichen Weise wie in der Antike verwendet. Die Nomadenweberinnen knüpfen jedoch weiterhin an das, was sie sehen, an Landschaften und andere Motive, die mit ihren persönlichen Erfahrungen verbunden sind. Die Weber in den Dörfern konzentrieren sich dagegen auf Designs und Motive, die sie verwenden sollen.

Aus dem Buch: Der Orientteppich von William De Lancey Ellwanger

Kapitel V: PERSISCHE TEPPICHE IM EINZELNEN

Es wäre kaum möglich, die Eigenschaften aller erwähnten Teppichklassen im Detail zu beschreiben, auch nicht mit hundert Anschauungsbeispielen. Die besonderen Merkmale einiger von ihnen können jedoch erwähnt werden. Zunächst sei jedoch darauf hingewiesen, dass der Begriff „antik“ im Zusammenhang mit Teppichen im Allgemeinen in trauriger Weise missbraucht wird. Ein Teppich ist nicht schön, nur weil er alt ist. Er muss schön gewesen sein, als er neu war, er muss sorgfältig gepflegt worden sein, und er muss sich eines hohen Alters erfreuen. Die Zeit muss ihn gut behandelt haben und seine ursprüngliche Schönheit nur abgemildert haben. Lasst die Antiquitäten, die nur noch Fetzen sind, so wertvoll ihr Design auch sein mag, in den Museen hängen, wo sie hingehören! Das einzige Verdienst eines dieser echten Überbleibsel von vor drei oder vier Jahrhunderten liegt in der Originalität des Designs. Sie waren Schöpfungen und keine Imitationen, und sie wurden von wahren Künstlern und nicht nur von geschickten Webern hergestellt. Wählen Sie stattdessen einen moderneren Teppich von guter Qualität, der von Jahr zu Jahr besser wird, solange Sie sich an ihm erfreuen können.

Es kann auch vorausgesetzt werden, dass die Größen der Teppiche von etwa drei Fuß bis sechs Fuß breit und vier bis zehn Fuß lang sind. Nur wenige Teppiche sind annähernd quadratisch, und Teppiche, die breiter als sieben oder acht Fuß sind, werden als Teppiche eingestuft.

Einige der schönsten Exemplare wurden früher und werden auch heute noch in Form von „Streifen“, „Flurteppichen“ oder „Treppenteppichen“ angeboten, je nach Fachsprache. Sie verdienen einen besseren Namen, nämlich den persischen Begriff „Kinari“ Sie wurden paarweise hergestellt, um den Teppichboden eines persischen Zimmers zu vervollständigen, indem sie auf beiden Seiten eines Mittelteppichs platziert wurden, mit zwei kürzeren Streifen am oberen und [Pg 45]unteren Ende. Von diesen langen Streifen sind heute mehr schöne Exemplare zu finden als von den kleineren, und sie sollten vom Sammler nicht vernachlässigt werden. Durch künstlerische Anordnung und Gestaltung passen sie in fast jedes Haus, irgendwo, und es gibt heute kaum noch schönere Preise zu kaufen.

ANTIQUE SEHNA Persian Rug
Dies ist offenbar die eine Seite eines Kissens. Die andere Seite, die sich ebenfalls im Besitz des Autors befindet, ist genau gleich, nur dass die Farben vertauscht sind, das Medaillon ist rot und die Ecken blau. Diese Matte hat 33 bis 36 Knoten pro laufendem Zoll, also über 1.000 pro Quadratzoll oder mehr als eine Million Knoten in dem kleinen Stück.

Die Perserteppiche sind die besten Teppiche, die man kaufen kann. Sie sind in der Regel feiner und dichter gewebt als die anderen, haben ein anmutigeres Design und scheinen eine raffiniertere und aristokratischere Kunst zu zeigen. Die Kirmans wären die erste Wahl und sind für den Teppichhändler das, was Diamanten für den Juwelier sind, ein Grundnahrungsmittel, das er auf Lager halten muss und das einen schnellen Absatz findet. Aber selbst wenn es möglich wäre, einen echten Diamant-Kirman zu kaufen, würde die Katholizität des Geschmacks, an die Diamanten und Kirmans appellieren, ihre Vorzüge in den Augen derer, die mehr Individualität suchen, schmälern. Denn die neuen Kirmans, so fein, weich und sauber sie auch aussehen mögen, sind sich alle sehr ähnlich und meist[Pg 46] Kopien oder Abwandlungen einiger weniger besonderer antiker Formen, mit einem geblümten Medaillon in der Mitte oder einer vollen geblümten Tafel und geblümten Ecken. Ein bekanntes Muster ist eine Vase mit anmutig ausgebreiteten Blumen und Vögeln, die auf den Blütenständen hocken. Oder sie zeigen eine Adaption des „Lebensbaums“ Diese symbolische Figur erscheint in vielen Formen, mal ohne Blätter wie der „unfruchtbare Feigenbaum“, der den ganzen Teppich bedeckt, mal in kleinerer Form als „Zypressenbaum“ oder der heilige „Kokos“, drei oder mehr auf jedem Teppich, in vollem Laub und auf den ersten Blick wie bestimmte Holztannen. Es bedarf nur der Kombination dieser Bäume mit den steifen Holztieren, die weitaus wundervoller sind, als Noah sie je kannte, und winzigen menschlichen Figuren, die Sem, Ham und Japhet sein könnten, die alle diese Teppiche schmücken, um an die Arche Noah aus der Kindheit zu erinnern. Darstellungen von Vögeln, Menschen und Tieren kommen auf türkischen Teppichen nie vor, was damit zu erklären ist, dass die Türken als Sunna-Mohammedaner, die orthodoxe Sekte, sie aus religiösen Gründen ablehnen, während die Schiiten, die vorherrschende Sekte in Persien, keine solchen Skrupel haben.

Doch bevor wir das Thema der Kirmes verlassen, sollten die Weisen und Klugen wissen, dass nicht eine von tausend oder gar zehntausend der heute auf dem Markt befindlichen Kirmesfiguren (und sie sind so verbreitet wie Fußmatten) den Anschein der Echtheit erweckt. Sie sind in jeder Hinsicht gefälscht. Sie werden mit Chemikalien gewaschen, um ihnen ihre weichen Farben zu verleihen, sie werden im Großhandel und, wie es heißt, teilweise maschinell hergestellt, und sie sind genauso wenig ein Orientteppich wie eine Rolle Brüsseler Teppich oder ein zugelassenes Produkt aus New Jersey. Zur Ehrenrettung muss gesagt werden, dass das Eintauchen, Waschen und künstliche Altern dieser Handelsstücke meist von gewieften Adepten in Persien durchgeführt wird, bevor ihre Kunstwerke exportiert werden. Heutzutage sollte man sich beim Kauf eines Kirman nur auf den Rat eines Experten verlassen, und selbst der sollte einen guten[Pg 48] Vermerk haben. Die Unterscheidung zwischen Kirmans und Kirmanshahs ist faktisch begründet und war wichtig. Aber der letztere Begriff, wie er jetzt im Handel verwendet wird, ist nur poetisch. Es ist derselbe neue Kirman, der beschönigt wird. Keine anderen Teppiche außer Seidenteppichen, die unter das gleiche Verbot fallen, haben sich für skrupellose und unwissende Verkäufer als so einträglicher Betrug erwiesen und den Händlern, die versuchen, in ihrem Beruf ehrlich zu sein, einen schlechten Ruf eingebracht.

Die Sehnas werden von den Orientalen und Okzidentalen sehr geschätzt. Alte Exemplare sind selten und sehr begehrt. „Ihr Stoff fühlt sich an wie ein mattierter Samt. Sie offenbaren die Meissoniers der orientalischen Kunst“, sagt ein Autor über dieses Thema. Einige von ihnen sind sehr klein, wie Matten, zwei mal drei Fuß. Sie sind rautenförmig gestaltet, mit einem anmutigen, geblümten Medaillon in der Mitte auf cremefarbenem, gelbem, rotem oder grünem Hintergrund, das an den Ecken geblümt ist und so die Raute bildet. Sie sind die exquisitesten persischen Edelsteine und werden in einem anderen Kapitel näher betrachtet.

Bei den Sehnas ist der Flor sehr dicht an der Kette geschnitten und daher oft zu dünn für den Gebrauch. Sie liegen nicht gut auf dem Boden und sehen wegen ihres kurzen Flors kalt aus und lassen Glanz und Fülle vermissen. Wenn Sie jedoch ein erlesenes Exemplar finden, und wenn es glücklicherweise, wie es manchmal vorkommt, einen etwas tieferen Flor hat, werden Sie eine Perle von großem Wert besitzen.

Die Khorassans sind sehr weich und dick. Sie weisen in der Regel ein Palmblatt- oder Schleifenmuster in der Bordüre auf und sind insgesamt sehr begehrt. Ihre Färbung neigt fast immer zu Magenta, aber die Zeit mildert sie zu einem zarten Rosa. Auch bei den meisten angebotenen Exemplaren hat die Zeit die Ränder und Enden geschwächt, was sehr schade ist. Die Enden sind sehr selten perfekt, und das Alter scheint sich mit einem seltsamen und gefräßigen Appetit in die Ränder der Khorassans zu verbeißen. Es ist gut, diese Mängel bei der Auswahl zu berücksichtigen.

Die Serabends und ihre Klasse haben eine ihnen eigentümliche Bordüre mit einem Zentrum aus Doppel-, Dreifach- oder Mehrfachrauten, in dem unregelmäßige Reihen kleiner Figuren, im Allgemeinen Palmenblätter, verstreut sind. Diese eigentümliche Figur hat drei oder vier verschiedene Namen: Palmblatt, Birne, Schleife usw. Ursprünglich wurde sie in den Stoff der feinsten Kaschmirschals eingearbeitet und stellt die Schleife dar, die der Fluss Indus in der weiten Ebene im oberen Kaschmir bildet, wie man sie von der dortigen Moschee aus sieht, zu der Tausende pilgern. Er war also als höchst heiliges Symbol und Erinnerung gedacht. Die Serabends sind von fester Textur, liegen gut und sind sehr zufriedenstellend. Manchmal weist das Grün jedoch die Fehler eines Anilinfarbstoffs auf. Ihre Muster sind eigenwillig, werden aber nie eintönig. Das Palmblattmuster ist natürlich vielen Teppicharten gemeinsam. Aber die Variationen in Form und Größe sind unendlich.

Persian Chichi Rug
Anfang 1900

Die Shiraz-Teppiche haben eine warme Farbe, sind glänzend, aber eher locker gewebt. Viele von ihnen zeigen das „Schalmuster“, kleine horizontale oder diagonale Streifen. Diese gestreiften Teppiche sind jedoch immer schwankend und unregelmäßig im Muster und ermüden bald das Auge. An ihnen kann man gut vorbeigehen. Reproduktionen der alten Shiraz-Muster, bei denen das Mittelfeld mit zahllosen seltsamen, kleinen Figuren gefüllt ist, waren vor einigen Jahren weit verbreitet. Sie waren sehr reichhaltig und hübsch. Fast alle haben jedoch den großen Fehler, schief zu sein. Sie blähen sich hier und da auf, und es ist hoffnungslos, sie durch Klopfen, Ziehen oder Streicheln wieder geradebiegen zu wollen. Sie werden häufig als Mekka-Teppiche bezeichnet, weil sie nach allgemeiner Auffassung die Teppiche sind, die für die Pilgerfahrt zu diesem Heiligtum gewählt werden.

Die Youraghans und Joshghans (Tjoshghans) weisen die allgemeinen Vorzüge der besten Perser auf, sind aber nicht häufig zu sehen. Die Joshghans zeigen in ihrem Feld ein leichtes Gittermuster mit konventionalisierten Rosen oder anmutigen Windeln und Mustern der vier- oder sechsblättrigen Rose. Die persische Rose ist natürlich einfach und erscheint in vielen einfachen Formen. Die Joshghans könnten die Prototypen einiger der alten Kubas oder Kabistans sein, nur dass in der Region Daghestan die Florisierung durch Fliesen- und Mosaikarbeiten ersetzt wurde.

Die Feraghans sind nicht so fein gewebt wie die Serabends und stehen ihnen vor allem aus diesem Grund in ihrer Qualität nach. Aber alte Feraghans sind oft kleiner als die Serabends und haben die besseren Proportionen. Andererseits sind Feraghans im Allgemeinen von festerer Qualität, während es auch antike Serabends gibt, die schwer und seidig sind. Zwischen den beiden wäre es nicht viel mehr, als sich für das bessere Exemplar zu entscheiden. Während die Feraghans keine anerkannte Grenze haben, um sie zu unterscheiden, haben sie ein sehr ausgeprägtes Merkmal in der Dekoration des Feldes. Es ist[Pg 53] eine halbmondförmige Figur, die innen gezahnt ist; es könnte ein Segment einer Melone sein. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass es sich ursprünglich um ein eingerolltes Rosenblatt handelte, denn die Rose, die auf verschiedene Weise konventionalisiert wurde, ist in dieser Klasse am häufigsten anzutreffen. In der Regel gibt es einen Hinweis auf ein Spalier, an dem die Rosen formal ausgebreitet sind. Aber das eingerollte Blatt ist fast immer zu sehen, wie unterschiedlich oder eckig es auch gezeichnet sein mag.

Die persischen Mousuls sind vielleicht die besten Teppiche, die heute zu moderaten Preisen zu haben sind. Die Region, in der sie hergestellt werden, ist teils türkisch, teils persisch, was ihnen einige Merkmale der beiden Nationen verleiht. Die besten Exemplare werden jedoch immer als persische Teppiche angeboten, und die meisten von ihnen weisen ein unverwechselbares Design dieses Landes auf, mit häufiger Verwendung von Serabend-Bordüren, Feraghan-Figuren usw. Ihr Mittelfeld enthält manchmal kühne Medaillons, aber im allgemeinen ist es mit Palmblättern oder ähnlichen kleinen Mustern ausgefüllt, die[Pg 54] an sich recht eintönig sind, es sei denn, sie werden durch abgestufte Farbwechsel sowohl bei den Figuren als auch beim Hintergrund abwechslungsreich und schön gemacht. Manchmal bilden diese Streifen unterschiedlicher Farbe einen zu starken Kontrast, aber im Allgemeinen gehen sie harmonisch ineinander über, und da der Flor schwer und die Wolle fein ist, sind diese Teppiche äußerst glänzend und seidig. In dieser Hinsicht haben sie keine Konkurrenten, außer bei den Belutschen und den geschätzten Kasachen. Wenn man um sie herumgeht, schimmern sie in Lichtern und Schattierungen wie ein Cabochon-Smaragd. Eines ihrer charakteristischen Muster ist eine sehr konventionelle Gruppe von vier Rosen, die insgesamt etwa so groß wie eine kleine Hand ist. Oben und unten befindet sich je eine Rose, und auf jeder Seite gibt es eine, mit konventionalisierten Blättern, die Anmut verleihen. Das Muster ist auf den ersten Blick zu erkennen und ist fast so alt wie Persien. Denn die Rose ist anerkanntermaßen orientalischen Ursprungs, und wenn sie nicht in erster Linie eine persische Blume ist, so gehört sie doch sicher zu ihr, weil sie zuerst von ihr übernommen wurde.

Die Bezeichnung bestimmter Teppiche als kurdisch oder kurdistanisch ist unterschiedslos verwendet worden, doch sind sie keineswegs dasselbe, und zwischen den beiden Klassen besteht ein deutlicher Unterschied, der anerkannt werden sollte. Kurdistan ist eine große Provinz in Nordpersien, mit einer türkischen und persischen Protektoratsregierung und mit türkischen Einwohnern im Verhältnis von etwa zwei zu eins, wie die Geographen sagen. Die Kurden machen nur einen kleinen, aber sehr wichtigen Teil der Bevölkerung aus. Im Allgemeinen spricht man von ihnen als „einem Nomadenstamm“ oder häufiger als „dieser Räuberbande, den Kurden“ Unabhängig von ihrer Moral und ihren Gewohnheiten werden von ihnen jedoch [Pg 56]charakteristische, grobe, starke und oft prächtige Teppiche hergestellt, die zu Recht „kurdisch“ genannt werden Andererseits stellen die Perser in Kurdistan eine feinere Klasse von Teppichen her, die als Kurdistans bezeichnet werden. Letztere wurden von einer angesehenen Autorität als „die besten Teppiche, die heute in Persien und vielleicht im ganzen Osten hergestellt werden“ gepriesen Sie sind sicherlich kühn und prächtig im Design, schön in der Farbgebung und von großer Stärke und Haltbarkeit.

Die Gulistans sind dick, schwer und hübsch, mit auffälligen Mustern, die oft wie die Flossen eines Ankers aussehen, auf hellem Grund. Sie sind selbst in der modernen Weberei nicht mehr üblich.

Es gibt noch viele andere persische Teppiche, die weiter spezialisiert und betrachtet werden könnten. Aber solche alten Handelsnamen wie Teheran, Ispahan usw. können tatsächlich nur von einem Experten unterschieden werden; und wenn Experten sich nicht einig sind, was häufig vorkommt, und wenn sie nicht entscheiden können, ob ein wichtiges Exemplar ein Ispahan oder ein Joshghan ist, wird die Klassifizierung für den Laien und sogar für den Sammler undurchsichtig; und er wird klugerweise die Komplexität einer solchen Diskussion vermeiden. Auch Sarak-Teppiche sind heute nur noch selten zu sehen, es sei denn in modernen Reproduktionen, und müssen mit der gleichen Kritik übergangen werden, die für die neu gefertigten Täbris gilt.

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